Из одного письма

Иногда бывает такое: приходит неплохой человек и начинает искать. У него есть свои проблемы, и в поисках решения он приходит и к нам. Это письмо, давно написанное такому человеку. Думаю, оно может быть интересно не только адресату...

Я не даю в нашем разговоре оценок «хорошо – плохо», они просто бессмысленны в этом случае. Я просто излагаю своё видение вопроса, которое сложилось при некотором размышлении и изучении материала, как из инета, так и из жизни.
Если говорить о причинах обсуждаемого явления, в некоторых кругах называемого териантропией (это что–то из английского, перевод и истоки названия я не помню, но давай для ясности будем применять именно этот термин, говоря именно о звере в шкуре человеческой), то, честно говоря, они покрыты мраком. Шутки ли это Яхве, генетические флуктуации или глюки воспитания, пока не ясно. Ну нам и не важно. Я склонен придерживаться версии все-таки психической. Зверь скрыт в каждом человеке. Ибо вышел человек из мира природы, и вышел совсем недавно с точки зрения эволюции. Но в каждом человеке зверь скрыт по-разному. Социализация – великая вещь. Тем более для столь сложного существа, как человек. Социализация с пеленок забивает, загоняет это самое звериное начало глубоко внутрь, в подсознание. И по большей части успешно. Только слабые отголоски зверя иногда пробиваются наружу, внося какое-то непонятное томление, странные сны, желания, осознав которые, человек начинает их стыдиться...
Иногда социализация дает сбой. Если сбой не сильно велик, то звериное просыпается в человеке время от времени. И тут возможны два варианта: или человек начинает бороться с обнаружившимся зверем, или сотрудничать... Потому как зверь все-таки имеет некоторые преимущества и прелести.
Человеком это сотрудничество воспринимается как приход тотема. Почти любой человек при желании может вызвать себе тотем. Вытащить на некоторое время зверя из глубин своего мозга... Неоформленность же зверя, его незрелость позволяет принимать ему любые, подчас причудливые формы. Т.е. тотем может приходить и уходить, может принимать разный вид - сегодня олень, завтра орел, послезавтра волк, может принимать вообще фантастическую форму, к примеру дракона...
Бывает же, социализация проходит совсем не удачно. И тогда зверь вместо глубин подсознания остается в сознании. Крайний пример – дети, воспитанные животными. Как известно, есть такие случаи. Эти дети так и не смогли вернуться в человеческое общество. Попытки же вернуть их силой просто приводили к их гибели. Если же человек получил некоторую социализацию, то в общество он войдет. Сможет говорить по-человечески, ходить на двух ногах, пользоваться ножом и вилкой (этого вполне достаточно для вхождения в человеческое общество.) Очень этому способствует тесное общение с животными в детстве, но как кажется, это не обязательное условие, многое решает предрасположенность ребенка... точно сказать не могу. Вот и готов териан во всей красе.
Это, так сказать, теоретическая, вводная часть. Нам гораздо важнее следствия и выводы. Итак, для сравнения возьмем, так скажем, базовую модель человека, тотемиста и териана. В чем будут отличия? В первом звериное начало или глубоко спит, или вообще убито, или сознательно отслеживается и убивается. Кстати, по-моему, довольно много христианских святых именно этим и занимались - последовательно и беспощадно убивали в себе зверя.
Тотемист обращается к своей звериной натуре время от времени. Оставаясь при этом в главном человеком, он пользуется преимуществами, советами, помощью зверя.
И, наконец, в териане зверь расположился вольготно и широко, оставив от человека способность говорить, абстрактно рассуждать и пользоваться ножом и вилкой.
Исходя из вышеизложенного, нетрудно понять и различия между этими тремя на повседневно-бытовом уровне. Скажем, если рассматривать, к примеру, тебя. Во время опасности ты ведешь себя по-волчьи. Это ты сама сказала. Это хорошо, волк будет действовать решительно и рационально, без особых рефлексий. Опасность проходит, уходит и волк. Чтобы понять состояние териана, просто представь себе, что волк с тобой всегда. Что он вообще стал тобой управлять. В повседневной жизни. Причем не картонный волк, который символ там чего-то... А вполне реальный зверь, который вздрогнет от рядом упавшего снежка, который параноик, у которого рефлексы идут впереди долгих рассуждений, а понятие о морали начисто отсутствует. Получим картину асоциального типа. Тут уж приходиться думать о том, как одеть маску человека. Потому как жить-то всё равно в человеческом обществе.
Что касается меня – то я именно яркий пример териана. К сожалению, наверное. Потому как нет тут ничего на самом деле крутого и романтичного. Много усилий приходиться тратить просто на маскировку под человека. Иначе народ пугаться будет. Или в психушку... Кстати, у терианов практически нет шатаний в видовой принадлежности. И если ты тигрокрыс - скажи "здравствуй" тетушке шизе.[*]
Есть ещё и те, кто не осознал в себе зверя, будучи на самом деле типичным терианом. Я несколько раз видел таких. Это несчастные существа - или алкоголики, или заживо себя похоронившие в семье и на работе. Мне просто видно со стороны, что жизнь для них тяжкий труд, да ещё и бессмысленный к тому же.
Осознавали ли зверя в себе христианские святые, не известно. Но боролись они с ним беспощадно. И, наверное, побеждали. Какой ценой – знаешь сама. Что касаемо тебя, я думаю, что ты – тотемист. Ещё раз напоминаю, что я не даю оценок, хорошо – плохо. И пишу это в личном письме. Именно для тебя. По моему, по жизни это самый сбалансированный и приятный вариант. К выводу такому я пришел на основании твоих текстов на форуме и в ЖЖ. Те личные проблемы, о которых ты пишешь, териан решит быстро и по-своему. И не будет по этому поводу иметь никаких рефлексий. Хорошо это или плохо, решай сама.
Вариант позерства, когда люди говорят, что они звери, потому как «круто», я здесь не рассматриваю, хотя он имеет место быть.

Dog, 2004

* - с этим можно поспорить. К примеру, если считать териантропию проявлением памяти прошлых жизней, непонятно, почему наряду с памятью одного зверя не может проявляться память другого... В любом случае, вопрос о "политериантропии" (проявлении нескольких териотипов у одного существа) остается открытым.